GodlyVerses

« Chaque fois qu'il
nommait un homme pour dirigir un détachement militaire, le Messager d'Allah
(ﷺ) lui conseillait particulièrement de craindre Allah et de bien traidor les musulmans
avec lui. Il (ﷺ) dice: «Combattez au nom d'Allah et pour la cause d'Allah. Combattez ceux qui ne croient pas en Allah. Combattez, mais ne soyez pas traîtres, ne volez pas les butins de guerre, ne mutilez pas et ne tuez pas les enfants. Lorsque vous rencontrez votre ennemi parmi les polythéistes, appelez-le à l'une des trois choses suivantes. Quelle que soit la réponse à laquelle ils répondent, aceptez-la y abstenez-vous de les combattre. Invitez-les à Accepter l'Islam, et s'ils répondent, Acceptez-le d'eux et abstenez-vous de les combattre. Invitez-les ensuite à quitter
leur pays et
à déménager au pays des polythéistes. Dites-leur que s'ils font cela, ils auront alors les mêmes droits et devoirs que les polythéistes. S'ils chosent, dites-leur qu'ils seront comme les Bédouins musulmans (qui vivent dans le désert), soumis aux mêmes décisions d'Allah que les croyants. Mais ils n’auront aucune part du Fay’* ou du butin de guerre, à moins
qu’ils combattent aux côtés des musulmans. Si se niegan a entrar en el Islam, demandez-leur alors de payer la taxe électorale. S'ils font cela, Acceptez-le et abstenez-vous de les combattre. Mais s'ils rechazant, alors demandez l'aide d'Allah contre eux et combattez-les. Si vous les assiégez et qu'ils veulent que vous leur Accordiez la protección de Allah et de votre Prophète, ne leur Accordez pas la protección de Allah et de votre Prophète. Donnez-leur plutôt votre Protection et celle de votre père et de vos compagnons, car si vous violez votre Protection et celle de vos pères, c'est plus facile que de violar la protección de Allah. la
protección de Son Messager. Si vous les assiégez et qu'ils
veulent
que vous les laissiez sortir avec une promesse du jugement d'Allah
et
de Son Messager (ﷺ), ne leur offrez pas une promesse du jugement
d'Allah et de Son Messager (ﷺ), mais proponez-leur plutôt votre jugement,
car vous ne savez pas si vous passerez réellement (le même que)
le jugement d'Allah à leur sujet ou pas.' »
Une autre chaîne rapporte un hadiz similar. - Hadith Ibn Majah 2858 (islam)
Book 24, Hadith 106
Vol. 4, Book 24, Hadith 2858

- Hadith Muslim 1902 (islam)
Book 33, Hadith 211
Book 20, Hadith 4681

- Hadith Tirmidhi 1663 (islam)
Book 22, Hadith 46
Vol. 3, Book 20, Hadith 1663

Viene stipulato un accordo formale di protezione con i cittadini:
(1) ebrei;
(2) cristiani;
(3) zoroastriani;
(4) Samariani e Sabei, se la loro religione lo fa non contraddicono rispettivamente le basi fondamentali dell'ebraismo e del cristianesimo;
(5) e coloro che aderiscono alla religione di Abramo o di uno degli altri profeti (sui quali siano benedizioni e pace) - Fiqh Umdat o11.1 (islam)

Tale accordo non può essere stipulato con coloro che sono adoratori di idoli (dis:
o9.9(n:)), o con coloro che non hanno un Libro Sacro o qualcosa che avrebbe potuto essere un Libro.
( R: Qualcosa che avrebbe potuto essere un Libro si riferisce a quelli come gli Zoroastriani, che hanno resti simili a un Libro antico. Per quanto riguarda le pseudoscritture di culti apparsi dopo l'Islam (n: come i Sikh, Baha'i, Mormoni, Qadiani, ecc.), non sono né potrebbero essere un Libro, poiché il Corano è la rivelazione finale (dis: w4). - Fiqh Umdat o11.2 (islam)

TREGUE (0: Per quanto riguarda le tregue, l'autore non le menziona. Nella Legge Sacra per tregua si intende un trattato di pace con coloro che sono ostili all'Islam, che comporta la cessazione dei combattimenti per un periodo determinato, sia dietro pagamento che altro. La base scritturale per essi includono versetti coranici come:
(1) "Un'assoluzione da parte di Allah e del Suo messaggero..." (Corano 9:1);
(2) "Se propendono per la pace, inclinatevi anche voi verso di essa" " (Corano 8:61);
così come la tregua che il Profeta (Allah lo benedica e gli dia la pace) fece con i Quraysh nell'anno di Hudaybiya, come riferito da Bukhari e Muslim.
Le tregue sono consentite, non obbligatorio L'unico che può effettuare una tregua è il sovrano musulmano di una regione (o il suo rappresentante) con un segmento di non musulmani della regione, o il califfo (025). (o il suo rappresentante). Quando fatto con persone diverse da una parte dei non musulmani, o quando fatto con tutti loro, o con tutti in una regione particolare come l'India o l'Asia Minore, solo il califfo (o il suo rappresentante) può influenzarlo, perché è una questione delle conseguenze più gravi perché implica la mancata esecuzione del jihad, sia a livello globale che in una data località, e i nostri interessi devono essere tutelati in questo contesto, motivo per cui è meglio lasciare che sia il califfo in qualsiasi momento. circostanze, o a qualcuno che delega a prendersi cura degli interessi delle varie regioni.
Ci deve essere un interesse nel fare una tregua diverso dalla mera conservazione dello status quo. Allah l'Altissimo dice: "Quindi non essere debole di cuore e invoca la pace, quando sei tu ad avere il sopravvento" (Corano 47:35).
Gli interessi che giustificano una tregua sono cose come la debolezza musulmana a causa della mancanza di numeri o materiali, o la speranza che un nemico diventi musulmano, poiché il Profeta (Allah lo benedica e gli dia la pace) fece una tregua nell'anno in cui la Mecca fu liberata con Safwan ibn Umayya per quattro mesi nella speranza che lui sarebbe diventato musulmano, ed è entrato nell'Islam prima che il suo tempo fosse scaduto.
Se i musulmani sono deboli, si può fare una tregua per dieci anni se necessario, perché il Profeta (Allah lo benedica e gli dia la pace) ha fatto una tregua con Quraysh per così tanto tempo, come racconta Abu Dawud. Non è consentito stipulare un periodo più lungo, se non mediante nuove tregue, ciascuna delle quali non superi i dieci anni.
Le norme di tale tregua sono desumibili da quelle della poll tax non musulmana (def: 011 );
vale a dire, che quando una tregua valida è stata stipulata, nessun danno può essere arrecato ai non musulmani fino alla scadenza della tregua. - Fiqh Umdat o9.16 (islam)

GLI OBIETTIVI DEL JIHAD Il califfo (025) fa guerra agli ebrei, ai cristiani e agli zoroastriani (N: a condizione che li abbia prima invitati ad entrare nell'Islam nella fede e nella pratica, e se non lo fanno, li inviti poi ad entrare nell'ordine sociale di Islam pagando la tassa elettorale non musulmana (jizya, def: 01 L4) - che è il significato del loro pagamento, non il denaro stesso - pur rimanendo nelle loro religioni ancestrali) (0: e la guerra continua) finché non diventano musulmani oppure pagano la tassa elettorale per i non musulmani (0: secondo la parola di Allah l'Altissimo, "Combatti coloro che non credono in Allah e nell'Ultimo Giorno e che non proibiscono ciò che Allah e il Suo messaggero hanno proibito - a coloro che non praticano la religione della verità, essendo di coloro a cui è stato dato il Libro - finché non abbiano pagato subito la tassa e si siano umiliati" (Corano 9:29), il tempo e il luogo per che è prima della discesa finale di Gesù (su di lui sia la pace). Dopo la sua venuta finale, da loro non sarà accettato altro che l'Islam, poiché la tassa elettorale è efficace solo fino alla discesa di Gesù (su di lui e sul nostro Profeta sia la pace), che è la legge divinamente rivelata. Muhammad, La venuta di Gesù non implica una legge separata divinamente rivelata, poiché egli governerà secondo la legge di Muhammad, Per quanto riguarda il detto del Profeta (Allah lo benedica e gli dia pace), "Io sono l'ultimo, non ci sarà profeta dopo di me", ciò non contraddice la venuta finale Gesù (sul quale sia la pace), poiché egli non governerà secondo l'Evangelo, ma come seguace del nostro Profeta (Allah lo benedica e gli dia la pace)) - Fiqh Umdat o9.8 (islam)

Uccideteli ovunque li incontriate, e scacciateli da dove vi hanno scacciati: la persecuzione è peggiore dell'omicidio. Ma non attaccateli vicino alla Santa Moschea, fino a che essi non vi abbiano aggredito. Se vi assalgono, uccideteli. Questa è la ricompensa dei miscredenti. - Corano Al-Baqarah(La mucca) 2:191 (islam)

E quando il tuo Signore ispirò agli angeli: “Invero sono con voi: rafforzate coloro che credono. Getterò il terrore nei cuori dei miscredenti: colpiteli tra capo e collo, colpiteli su tutte le falangi! - Corano Al-Anfal(Il bottino di guerra) 8:12 (islam)

Combatteteli finché non ci sia più politeismo e la religione sia tutta per Allah. Se poi smettono... ebbene, Allah ben osserva quello che fanno. - Corano Al-Anfal(Il bottino di guerra) 8:39 (islam)

Quando poi siano trascorsi i mesi sacri, uccidete questi associatori ovunque li incontriate, catturateli, assediateli e tendete loro agguati. Se poi si pentono, eseguono l'orazione e pagano la decima, lasciateli andare per la loro strada. Allah è perdonatore, misericordioso. - Corano At-Tawbah(Il pentimento) 9:5 (islam)

Combatteteli finché Allah li castighi per mano vostra, li copra di ignominia, vi dia la vittoria su di loro, guarisca i petti dei credenti - Corano At-Tawbah(Il pentimento) 9:14 (islam)

- Hadith Muslim 21a (islam)
Book 1, Hadith 33
Book 1, Hadith 30

Se non vi lancerete nella lotta, vi castigherà con doloroso castigo e vi sostituirà con un altro popolo, mentre voi non potrete nuocerGli in nessun modo. Allah è onnipotente. - Corano At-Tawbah(Il pentimento) 9:39 (islam)

- Hadith Al Bukhari 1834 (islam)
Book 28, Hadith 14
Vol. 3, Book 29, Hadith 60

Lottate per Allah come Egli ha diritto [che si lotti]. Egli vi ha scelti e non ha posto nulla di gravoso nella religione, quella del vostro padre Abramo che vi ha chiamati “musulmani”. Già allora e qui ancora, sì che il Messaggero testimoni nei vostri confronti e voi testimoniate nei confronti delle genti. Assolvete all'orazione e versate la decima e aggrappatevi ad Allah: Egli è il vostro patrono. Qual miglior patrono, qual miglior alleato!. - Corano Al-Hajj(Il Pellegrinaggio) 22:78 (islam)